EL MONOLITO DE LA PLAZA FIDEL MUÑOZ RODRÍGUEZ

 UN SÍMBOLO DE NUESTRA MEMORIA BARRIAL 

Un testimonio de la historia, las tradiciones y la identidad comunitaria de la Población Vivaceta Norte y Sur–Los Nidos.

En el corazón de la Plaza Fidel Muñoz Rodríguez, conocida cariñosamente por generaciones de vecinos y vecinas como «La Fidel», existió un monolito que, más allá de su valor material, representó durante décadas un símbolo de encuentro, identidad y participación comunitaria.

Su historia se encuentra estrechamente vinculada con los orígenes de la Población Vivaceta Sur–Los Nidos, conjunto habitacional construido en 1939 por la Caja de la Habitación Popular. Según Campos Gajardo et al. (2023), este proyecto contemplaba 372 viviendas y un parque central de aproximadamente 5.000 metros cuadrados, siguiendo principios urbanísticos del modelo de barrio-jardín.

La plaza recibió el nombre de Fidel Muñoz Rodríguez (1867–1937), abogado, parlamentario y ministro de Estado chileno, cuya trayectoria se encuentra documentada por la Biblioteca del Congreso Nacional. Sin embargo, aún no se ha establecido documentalmente cuándo fue inaugurada la plaza ni en qué fecha se instaló su monolito.

El monolito y las celebraciones de nuestro barrio

El monolito, ubicado en el sector central de la plaza, próximo a calle Escanilla, tenía una placa de bronce con el nombre de Fidel Muñoz Rodríguez y un mástil de madera donde se izaba la bandera chilena durante las celebraciones comunitarias.

Gracias al testimonio de nuestro vecino Sergio Rojas, conocido como Cometa Escudero, podemos reconstruir parte de aquellas tradiciones.

En su relato Recuerdo de Fiestas Patrias en la Fidel (2024), recuerda que, a comienzos de la década de 1950, el izamiento de la bandera reunía a dirigentes vecinales, estudiantes de las escuelas N.º 18 y N.º 20, docentes, integrantes de la brigada de Boy Scouts Robert Baden-Powell y numerosas familias del barrio.

Entre quienes participaban en estas actividades destacaban Germán Morales, dirigente vecinal, y Carlos Bravo, vinculado al movimiento scout.

El canto del himno nacional, los discursos y las celebraciones posteriores convertían al monolito en un verdadero centro ceremonial de la vida comunitaria.

Las fotografías familiares de la década de 1960, particularmente aquellas que muestran a Irene Banda y sus hijos junto al monolito, constituyen testimonios visuales de su existencia y significado.

Gentileza de Sergio Rojas

Una memoria que se remonta, al menos, a mediados del siglo XX

Una referencia del diario La Nación, del 18 de septiembre de 1947, menciona la realización de pruebas deportivas en la Plaza Fidel Muñoz Rodríguez, en el marco de las celebraciones de Fiestas Patrias.

Aunque esta noticia no confirma la existencia del monolito en aquella fecha, constituye un antecedente sobre la importancia de la plaza como espacio de reunión comunitaria. 

Los recuerdos de Sergio Rojas también dan cuenta de la posterior destrucción del mástil y de la desaparición de otros elementos históricos de la plaza, como su antigua pileta.

Estos testimonios nos recuerdan que las transformaciones del espacio público no solo modifican su apariencia física: también pueden significar la pérdida de símbolos asociados a la memoria colectiva.

Recuperar el monolito es recuperar nuestra historia

Desde nuestra Organización de Vecinos Zona Típica Población Vivaceta Norte y Sur sostenemos que el patrimonio no se limita a edificios y monumentos. Comprende también las experiencias, tradiciones y vínculos que las comunidades construyen con su territorio.

El monolito de «La Fidel» representa precisamente esa unión entre patrimonio material e inmaterial: una estructura física que fue escenario de ceremonias, encuentros y recuerdos compartidos por generaciones.

Por ello, consideramos necesario continuar investigando su origen, recuperar fotografías y testimonios, documentar sus características originales y evaluar la restauración de sus elementos históricos.

Porque recuperar el monolito no significa solamente rescatar una estructura del pasado: significa reconocer y transmitir a las nuevas generaciones una parte de nuestra historia, nuestra identidad y nuestra vida comunitaria.

Fuentes y referencias

Académicas e institucionales

-Campos Gajardo, A., Harris Diez, R., González Erices, D., & Pacheco Aravena, R. (2023). Independencia barrio-jardín. Un modelo residencial y de espacio público de origen cooperativista (1926–1953). Revista AUS, 34, 63–73. https://doi.org/10.4206/aus.2023.n34-08

-Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. (s. f.). Fidel Muñoz Rodríguez: Reseña biográfica parlamentaria. https://www.bcn.cl/historiapolitica/resenas_parlamentarias/wiki/Fidel_Mu%C3%B1oz_Rodr%C3%ADguez

Prensa histórica

-La Nación. (1947, 18 de septiembre). Programa de hoy. Santiago de Chile. Archivo digital de prensa histórica de la Universidad Diego Portales. https://culturadigital.udp.cl/dev/wp-content/uploads/2022/05/LN_1947_09_18.pdf (Referencia pendiente de cotejo con el original).

Memoria comunitaria

-Rojas, S. (2024, 16 de septiembre). Recuerdo de Fiestas Patrias en la Fidel. Organización Zona Típica PV Norte–Sur. https://zonatipicapv.blogspot.com/2024/09/recuerdo-de-fiestas-patrias-el-la-fidel.html

-Organización Zona Típica PV Norte–Sur. (2020). Una historia sobre la Plaza Fidel Muñoz Rodríguez. Testimonio de Daniel Aravena Bolívar. https://www.zonatipicapv.cl/plaza-fidel-munoz/

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